" في آواخر العمر ..فلتكوني .. .. .. "
*******
لا تتركها رناتُ الفرحِ في نبرات صوته..
تظل معها تشاكسها بهذه العبارة الأثيرة لديه.
ولا تدري لماذا تستعيد لها العبارةُ في هذه اللحظةِ صوتَ أم فوزية .. سيدة طيبة رعتها في صباها.
هل تحتاج وجودها الآن كي تستفتيها في أمور الحياة علي أواخر العُمر!؟
لقد كان لأم فوزية حكمة " نسائية " شعبية ، بمثابة تراث توثقت عراه بتجربتها الحياتية.
والرجل بالطبع هو محور هذه الحكمة.. حوله .. وبسببه.. ومن أجله دارت حكاوي أم فوزية وأمثالها الشعبية وحِكَمِها المأثورة.
وكانت صاحبتنا تحب أم فوزية .. صدر كبير رحب ، يحوي حنانا يكفي لإرضاع كل أطفال الحارة... بسيطة .. ضحوكة .. خفيفة الظل .. وكل ما في قلبها علي لسانها.
بجانب مسئوليتها عن إدارة شئون المنزل، فأم فوزية محطة إرسال قائمة بذاتها.. راديو متعدد المحطات والبرامج.. غير أن المعِّدَ ، والمخرج، والمقدِّم كلهم شخص واحد هو : أم فوزية.
كل البرامج فيه تدور حول قصص أم فوزية مع الحياة ، ومع الرجل بالطبع ! تتعدد البرامج وتتنوع بتنوع وتعدد المواقف مع ذات الرجل، زوجها ..هو رجل واحد لا غيره.. والتي غالبا ماكانت تنتهي قصصها معه إلي نفس النتيجة !
اليوم يبدأ بصوت أم فوزية معلنا بداية الإرسال وينتهي بانتهائه.
محطة إرسالها عبارة عن حوارات ذاتية، مسموعة ومرئية.. هي فيها الراوي والقاضي والدفاع والمجني عليه !
أما الرجل، وسوء الحظ .. فإنهما المتهمان الدائمان في محكمة أم فوزية.
تعوَّد الجميع علي "خطرفات" المرأة مع نفسها، والتي كثيرا ما تكون مثارا للتندر والتضاحك بين الصغار.
أما صاحبتنا، فيحلو لها أن تنصت في صمت وتأمل لمونولوجات أم فوزية. وأحيانا تتحين الفرص للإنفراد بها، تستفسر منها عن معني بعض ما تتكلم به من حِكَمٍ وأمثال. وخاصة أن كل ما فيها مُحيِّر! الرجل فيها غليظ القلب، قاس، خائن ، لا يرحم ....! وبالرغم من ذلك فإن مونولوجات أم فوزية مستعرة بالشوق والحنين إليه !؟
لغز يحيَّر الصبية كثيرا، كما تربكها حكايات أم فوزية التي تنتهي دائما بمواويل حزينة مبللة بالدموع .. مواويل تأتي كاسطوانة مشروخة ، يتخللها النشيج من آن لآخر.
عقب أحد الروايات ذات يوم، يشتد العويل والبكاء مما يحزن الصبية كثيرا. فتجلس في حُنوّ بجوارها .. لا تدري كيف تلملم كلماتها أو مشاعرها الحائرة .. تأخذ نفسا عميقا علَّها تتغلب علي قلقها وترددها في اسداء نصيحة لتلك المرأة الخبيرة بالحياة ومتاهاتها..
تستجمع الصبية شجاعتها.. تحاول أن تسترعي انتباه المرأة بأصوات مبهمة..
أخيرا تخرج كلماتها:
أم فوزية .. أم فوزية .. اسمعيني ... لماذا لا تتركي هذا الرجل الذي يسبب لك كل هذا البكاء إنه رجل شرير ..
فما كان من المرأة إلا أن تدفع الصبية عنها برفق ، صارخة: أسيبه .. أسيبه إزاي !؟
هوَّ كان بإيدي ؟ ياريت أقدر.. ياريت .. ياريت .. كنت سبته وسبت عشرين زيه ..!!
.. ليه يا أم فوزية ؟ تتساءل الصبية بعد أن تضاعفت حيرتها ..
.. ليه ؟ هُوَّا فيها ليه ؟
يابنتي بكرة تكبري وتعرفي .. دي حاجات بين الرجالة والستات ما يعرفها إلا الكبار..
روحي يا بنتي .. روحي لكتابك ودروسك .. الله يحميك منهم .. ويجعل نصيبك أحسن من نصيب دادتك أم فوزية .. اللهم آمين !
وتبدأ أم فوزية وصلة النحيب .. وتُعدد " يا قلبي ياكتاكت ياما انت شايف وساكت .."
****
الدموع.. كم تحيرها. وكم تشغلها. إنه اللغز الذي حارت الصبية في أمره.
فهل تبكي المرأة مرارة القسوة والهجران؟
أم أنها تبكي شوقا وحنينا؟
وكيف يمكن أن تشتاق المرأة لرجل قاس.. فظ القلب!؟
لقد بدأت هذه الحيرة بعلامة استفهام تكبر معها ، وتتبلور في سؤال.. حتي يوم تجرأت وطرحته علي أم فوزية. وكانت المفاجأة / الصدمة للصبية.
****
مابالها تستعيد المشهد اليوم ..!؟
ما بالها تستعيد السؤال:
لماذا لا تتركيه .. مادام شريرا؟ يعذبك، ويأخذ مالك غصبا في نهاية كل شهر، ويضربك إن رفضت !؟
حينها انفجرت المرأة وأجهشت بالبكاء كالأطفال بلا توقف.. وهي، الصبية، تقف في دهشة ، تخاف أن تكون قد أساءت التعبير.
حينها استمر بكاء أم فوزية موالا متواصلا من النواح ، والتعديد ، والكلمات المتقاطعة.. حتي أصابها وجع الرأس ، فعصبت رأسها بمنديلها الأحمر المعهود.. ثم تهدأ .. وتنتبه لها وهي تجلس في صمت، ترقب في حيرة هذا المشهد المأساوي الذي يستعصي عليها فك أسراره ..
تطرق أم فوزية برأسها وكأنها ترقب شيئا ما.. ثم تتكلم. فكانت حكمة من حكمها المأثورة:
... الحب .. الحب يابنتي .. الحب ! قطيعة .. الله يقطعه ويقطع سنينه ! صدقوا اللي قالوا الحب بلا.. إبعد عن الحُب وغني له !!
و تتذكر .. هنا تنسحب دون أن تشعر بها المرأة، التي بدأت عقيرتها ترتفع فجأة بواحد من مواويلها في الحب والمحبين.. والعشق والعاشقين ..
****
حكمة أم فوزية حكمة نسائية شعبية. الرجل فيها هو المحور. به تكون الحياة. وبدونه لا تكون.
لا .. ليس الرجل وحده،
بل أيضا المأساة.
الرجل والمأساة هما محور حياة هذه المرأة .. وربما كل فصيلة النساء!!
لا .. بل المأساة أولا ثم الرجل!
وكأن المأساة هي الرابط بين المرأة والرجل! وكأن المأساة هي ما تجعلها مربوطة به بوثاق لا تستطيع أن تنفك منه.. أو أن تريد أن تفك هي عراه !!؟
ولكن ما دخل "الحُب" هنا؟ هل المأساة هي ما تسميه أم فوزية حبا ؟؟
تتأمل الصبية أركان حكمة أم فوزية : الحياة.. الحب.. المأساة .. الرجل !
لماذا يرتبط أجزاء هذا الكل في حياة أم فوزية في دراما مأساوية ، حزينة ، كلها أنين ؟
ولكن ، هل يمكن أن تكون كل النساء علي شاكلة أم فوزية ؟
و تفحمها أم فوزية بالإجابة :
... مش أنا لوحدي يا بنتي .. إوعي تفتكري ..
دي أمي وأختي وبنتي .. كلنا .. كلنا .. نتعذب بيهم ولا نقدر نستغني عنهم .. واللي تقول لك غير كدة تبقي كذابة !
وتتجرأ الصبية هذه المرة علي محاورة أم فوزية بعد ما كانت دائما مستفسرة :
.. كلام غريب ياأم فوزية .. انتم بالصراحة غاويين نكد وعذاب !
.. غريب ..! ما غريب إلا الشيطان .. هوَّا بالعقل كده في حد غاوي عذاب ؟
وتستطرد الصبية بشجاعة أكبر، يا أم فوزية .. كيف تحبي راجل زي ده ؟ الحب غير .. فيه راحة وفرح .. الحب إحساس غير .. كيف يكون فيه عذاب وتعذيب ؟
ويديها على خاصرتها في حركة راقصة : نعم .. نعم ..غير ! أهو ده الكلام بتاع الكتب .. والروايات اللي بتقروها .. مافيش غير! يمكن شوية فرح في الأول .. بس راحة لا ..
****
ربما كان هذا الحوار هو أحد الدوافع التي جعلت الصبية تقفل سمعها عن إرسال أم فوزية في الأشهر اللاحقة .. بل من حينها يبدو أن رباطا ما قد فقد أواصره بينها وبين أم فوزية ..
فقد كان للصبية منذ حداثة سنها موقفا حلوا من هذا الإحساس الذي يطلق عليه الكبار لقب "الحُب"
تدرك منذ الطفولة وجود ألفة ما تربطها بأماكن معينة، وأناس معينين، وفساتين معينة، وألوان معينة ، وكتب معينة، ومدرسات ومدرسين معينين، وصديقات معينات .. وتكتشف أن لهذه الألفة اعتبارات معينة في نفسها .. وأنها مصدر للفرح.
تكتشف أيضا، أنها تستطيع أن تُوجد من خيالها وفي خيالها ألفةً تهرب إليها وحدها عندما تريد !
وتحدثُ نفسَها بأنها ستختلف عن أم فوزية. حياتها ستختلف.. أفكارها ستختلف.. حتي مواويل الحزن والفرح ستختلف.
" قطعا سيكون الرجل في حكاياتي غير رجل أم فوزية .. وستكون المرأة فيها غير أم فوزية!"
هما في اعتبارها تشكلا في خيالها من صنع نفسهما .. ربما لأن شعورا ما بداخلها أوحي لها بأنها من صنع نفسها .. أو أن عليها أن تكون كذلك .. فقد افتقدت بيئتها المباشرة وجود أدوار نسائية أخري غير أم فوزية .. فلا وجود للجدة أو الأم أو العمة أو الخالة .. ولهذا كان عليها أن تصنع لنفسها " تراثا" غير تراث أم فوزية الشعبي .. تراثا خاصا بها ، ترسم هي فيه صورة المرأة التي يمكن أن تشبهها .. وصورة الرجل الذي يمكن أن تتسق معه و يتسق معها..
****
أواخر العمر ..
تبحث في ذاكرتها عن حكمة ما من تراث أم فوزية عن المرأة في أواخر العمر! لا تجد شيئا.
تري بماذا كان يمكن أن تنصح به الصبية التي لم تعد صبية؟
أينك يا أم فوزية !؟
" أبحث في تراثي المخزون فأجد بعضه أحلاما وبعضه أوهاما.. وأتأمل التراث الأنثوي السائد حولي، أكتشف أنه لا يختلف كثيرا عن تراثك يا أم فوزية.. فالرجل لديهن لا يختلف عن الرجل الذي عشِقته وأدمنتِ عذابه .. ورابطته بهن تتلخص في هذا المثل المحبب إلي نفسك :
يا مآمن للرجال يامآمن للمية في الغربال ..
لكم من مرة رفضتُ طعامك وحنانك بسبب هذه الحكمة الأثيرة لديك ! ولكم رفضتني وعاندتني وأشفقت عليَّ لأنني لم أتشرب مأثوراتك!
وأقف اليوم.. يا أم فوزية.. وأنا في أواخر العمر أو علي أعتابه، أُمعنُ النظر في حصيلتي الخاصة أجد أن المرأة والرجل فيها ما زالا هما من صنع نفسيهما. هما يختارا لروابطهما رموزها ومعانيها. وهما يختارا للعمر، عمرهما، صوره وأطيافه وأحلامه.
****
بيركلي.. كاليفورنيا .. كونٌ قائم بذاته فقد ذاكرة الزمان
( من رسائل لم تُرسل)
****
